http://acontracorriente.chass.ncsu.edu/index.php/acontracorriente/issue/feed A Contracorriente: una revista de estudios latinoamericanos 2018-02-01T21:33:02-05:00 Greg Dawes gadfll@ncsu.edu Open Journal Systems <p>Founded in 2003 as a refereed journal seeking to stimulate socio-historical analysis of Latin American literature, <em>A Contracorriente</em> is dedicated to fostering intellectual debate about politics, sociology, history, literature, film, art, and education in Latin America from a leftist point of view.</p> http://acontracorriente.chass.ncsu.edu/index.php/acontracorriente/article/view/1754 Museos y ciudadanía. The odd couple 2018-02-01T12:13:07-05:00 Marisa González de Oleaga m.g.oleaga@gmail.com María Silvia Di Liscia silviadiliscia@gmail.com <p>Museos y ciudadanía</p> 2018-01-17T00:00:00-05:00 ##submission.copyrightStatement## http://acontracorriente.chass.ncsu.edu/index.php/acontracorriente/article/view/1739 How to make things we museums? Learning how to look, teaching how to see... 2018-02-01T12:13:07-05:00 Marisa González de Oleaga m.g.oleaga@gmail.com <p>Los museos son esos poderosos dispositivos visuales que intentan ofrecer una idea de verdad. Mientras que la lectura de un libro escrito en el siglo XIX supondría un ejercicio de contextualización, los relatos de los museos parecen oponer resistencia a toda historización. Muchos museos decimonónicos y otros contemporáneos siguen haciendo circular relatos sexistas, clasistas y racistas sin que nadie repare en los efectos de este adoctrinamiento en los visitantes, sobre todo en los estudiantes de distintas edades que visitan el museo. Lo que presentamos aquí es un protocolo de análisis, producto de años de visitas a distintos museos (coloniales, nacionales, étnicos y lugares de memoria) iberoamericanos, que pretende “aprender a mirar, enseñar a ver”, esto es, descomponer críticamente los relatos del museo.</p> 2018-01-17T00:00:00-05:00 ##submission.copyrightStatement## http://acontracorriente.chass.ncsu.edu/index.php/acontracorriente/article/view/1741 El Museum of the Americas in Madrid: an instrument for Spanish foreign policy? 2018-02-01T12:13:07-05:00 Georg T. A. Krizmanics georgkrizmanics@gmail.com <p>El desarrollo institucional del Museo de América de Madrid (MAM), se caracteriza por una doble vertiente. Por un lado, la constante es la dependencia de sus órganos directivos del Ministerio de Educación/Cultura y, por otro, en estos órganos sorprende la presencia discontinua del Ministerio de Asuntos Exteriores. Esta implicación de Exteriores parece ser un hecho singular, puesto que la bibliografía sobre museos no conoce otro caso igual y que aun no fue analizado. Creado en 1941, el museo fue renovado con motivo de las conmemoraciones del V Centenario del “Descubrimiento de América”, cuando las políticas públicas de memoria españolas eran parcialmente cuestionadas desde América Latina. En comparación con la Casa de América y el Instituto Cervantes, organismos nacidos de estas conmemoraciones, el museo no tiene importancia para la política exterior española, más allá del uso metafórico de que el MAM sirve de puente entre Iberoamérica y Europa. Sin embargo, la condición como instrumento de la política exterior del MAM parece una de las claves para reiniciar un proceso de reflexión sobre el pasado colonial de España, iniciado en 1992. Ello fortalecerá el desarrollo democrático de y entre las sociedades unidas y separadas por el pasado colonial compartido y sufrido.</p> 2018-01-17T00:00:00-05:00 ##submission.copyrightStatement## http://acontracorriente.chass.ncsu.edu/index.php/acontracorriente/article/view/1745 Del campo a la selva, de la biografía al anonimato. El Museu Nacional de Etnologia (Lisboa) y su relación con la historia. 2018-02-01T12:13:08-05:00 Emiliano Abad García abadgarciae@gmail.com <p>El artículo tiene por objeto analizar cuál es discurso narrativo dominante que da sentido al Museu Nacional de Etnologia (MNE). Fundado en Lisboa, en 1965 y durante el régimen imperial y fascista del Estado Novo (un régimen tri-continental y encabezado, de 1932 a 1968, por el también economista, António de Oliveira Salazar), el MNE continúa siendo la única institución pública­­­—y no sólo científica—vinculada a los ‘Descobrimentos’. Sus objetivos abarcan, y desde hace más de 50 años, la exposición del legado imperial portugués y, por consiguiente, su relación no sólo con las antiguas colonias, sino que también con fenómenos como la inmigración, la subjetividad, el desacuerdo y, de un modo en absoluto exhaustivo, la producción de conocimiento.</p> <p>Con la llegada de la democracia en 1974 y el inicio del proceso de descolonización, la sociedad en su conjunto buscó—y se vio también, de alguna manera, obligada—a repensar su relación con los ‘otros’. Nociones claves como el conflicto, la tolerancia (por no decir el cuerpo, el lenguaje y hasta la temporalidad) debieron—y no sin cierto cinismo—atravesar un nuevo tamiz narrativo. Exactamente lo mismo sucedió con el espacio (Portugal quedó, y en menos de un lustro, reducido a una pequeña franja oriental de la península ibérica) y, de un modo por demás ambivalente, con todo un conjunto de relatos vinculados a la identidad nacional portuguesa.&nbsp;&nbsp;</p> <p>La primera parte del texto rastrea los orígenes del MNE, su relación con la empresa colonial europea y el rol desempeñado por su fundador, el antropólogo—y lingüista—Jorge Dias. El segundo y último segmento aborda el núcleo central del relato: qué dice y hace la actual exposición permanente del MNE. La muestra, inaugurada en enero de 2013 (sumándose así a las ya existentes “Galerias da Vida Rural” y “Galerias da Amazónia”), responde, y a nivel socio-político, a la necesidad de repensar el legado imperial lusitano desde un enfoque mucho más cercano al post-colonialismo. Qué tan polifónico, democrático y reflexivo es este discurso constituye, en definitiva, la pregunta principal y que da sentido a nuestra relación con la historia.</p> 2018-01-17T00:00:00-05:00 ##submission.copyrightStatement## http://acontracorriente.chass.ncsu.edu/index.php/acontracorriente/article/view/1738 Historic museums in Montevideo: between dispersion and nostalgia 2018-02-01T12:13:09-05:00 María Silvia Di Liscia silviadiliscia@gmail.com <p>En este trabajo se aborda uno de los museos históricos más importantes de la capital uruguaya, la Casa de Fructuoso Rivera, que fuera Museo Histórico Nacional desde los años cuarenta y a través de diversos elementos: los documentos propios de la institución (Catálogos, memorias y revistas), las concepciones sobre la memoria y los mitos fundantes de la nacionalidad uruguaya, considerando la obra de historiadores de singular importancia del siglo XX, como Francisco Bauzá, Mario Falcao Espalter, Washington Reyes Abadie, Eduardo Acevedo y Alberto Methol Ferré,y sobre todo, poniendo el foco en la labor de Juan Ernesto Pivel Devoto, director del museo y uno de los referentes de la historia uruguaya durante más de medio siglo. Se analiza la incidencia de determinadas figuras históricas, como la de José Gervasio Artigas, como articulador de la narrativa museística histórica y la propuesta actual del museo, a través del relevamiento de las muestras contemporáneas.</p> 2018-01-17T00:00:00-05:00 ##submission.copyrightStatement## http://acontracorriente.chass.ncsu.edu/index.php/acontracorriente/article/view/1746 Museo Nacional de Antropología y Museo Nacional de Historia: un estudio sobre alteridad y nación en los museos mexicanos 2018-02-01T12:13:09-05:00 Eva Sanz Jara eva.sanzjara@gmail.com <p>Partimos en este estudio de la premisa del carácter de interpretación de la realidad y no de reflejo de la misma que los museos poseen. Interpretación que, además, no es aleatoria, aséptica ni inocua, sino deudora de intereses concretos. La proyección del nacionalismo mexicano por parte del estado, que crea y financia los museos, sería, proponemos, objetivo fundamental de los dos casos que nos ocupan: el Museo Nacional de Antropología (MNAM) y el Museo Nacional de Historia, Castillo de Chapultepec (MNH), y se lograría a través de la construcción de los otros. Y con esta construcción vendría como consecuencia la del nosotros. Estamos hablando de diferentes otros en cada uno de los casos: otros alejados en el espacio -aunque sea de manera figurada-, exóticos, los indígenas, en el MNAM; y otros alejados en el tiempo, antiguos, los mexicanos de los siglos XIX y XX, en el MNH. Nos hemos concentrado principalmente en este trabajo en el MNAM. Esto es debido a que es allí donde se refleja con mayor propiedad la temática de nuestra investigación, mientras que el MNH fundamentalmente respalda, complementa, lo dicho para el Museo Nacional de Antropología. Así, los otros a los que se aboca con más dedicación el MNAM, los indígenas prehispánicos, son los otros que mejor sirven a la definición de proyecto nacional, a la construcción de la nación que a través de los museos se hace, de todos los otros estudiados.</p> 2018-01-17T00:00:00-05:00 ##submission.copyrightStatement## http://acontracorriente.chass.ncsu.edu/index.php/acontracorriente/article/view/1737 La Memory as desecration and loss: community, heritage and museums in postcolonial contexts 2018-02-01T12:13:10-05:00 Mario Rufer mariorufer@gmail.com <p>In this article I propose a critical reading of the notion of “cultural difference” as a hallmark of authenticity or as an original memory. Based on my fieldwork on Mexican community museums I analyse how “heritage processes” often function I postcolonial contexts as devices to hide local connections of memory. Finally, I work on how the notion of heritage -linked to exhibition and “recovery”- is contested by the social agents with the concept of loss (as dispossession and exclusion).</p> <p>&nbsp;</p> 2018-01-17T00:00:00-05:00 ##submission.copyrightStatement## http://acontracorriente.chass.ncsu.edu/index.php/acontracorriente/article/view/1735 Space, memory and the discourses that constitute them. Delimiting the space of the enlhet in the Chaco 2018-02-01T12:13:10-05:00 Hannes Kalisch hkalisch@gmail.com <p>Hace 90 años comenzó el proceso de colonización del territorio enlhet, en cuyo transcurso el pueblo perdió el acceso a las vastas regiones que le pertenecieron. En el 2012, un grupo del mismo marcó sus sitios tradicionales en una de las ciudades de los colonos y evidenció, así, la sobre-escritura de su geografía por otra. En el presente ensayo se dialoga con las expresiones que los representantes de los enlhet y los colonos hicieron en el contexto de dicho marcaje, visibilizando un proceso de desplazamiento que afectó la misma memoria del pueblo. A pesar de ello, este se plantea de una forma que lo distingue radicalmente de los colonos. Se resumen las implicancias y potencialidades de esta diferencia para la comunicación entre los dos grupos. Paralelamente, se resalta que el marcaje de los sitios originales no orienta a una reproducción estéril de constelaciones pasadas, sino que es una estrategia de anclar la memoria en lugares concretos.</p> 2018-01-17T00:00:00-05:00 ##submission.copyrightStatement## http://acontracorriente.chass.ncsu.edu/index.php/acontracorriente/article/view/1743 Huellas del dolor: una aproximación crítica al Museo de las Memorias del Paraguay 2018-02-01T12:13:11-05:00 Sara Sánchez del Olmo Sara.SanchezDelOlmo@ne.ch <p>El objetivo de este trabajo es desarrollar una reflexión crítica sobre el Museo de las Memorias del Paraguay. A partir del análisis museográfico, indagamos en las razones del cuestionamiento –por parte de ciertos sectores de la sociedad- de la legitimidad del discurso presentado en esta institución así como en las limitaciones de su efectividad en el espacio público. Analizamos hasta qué punto el estrecho vínculo establecido entre el Museo y su emprendedor condicionan la facultad de esta institución para articularse en la portadora y la trasmisora de una memoria colectiva. Nuestra voluntad es, finalmente, poner de manifiesto las dificultades existentes en el Paraguay actual para abordar el reciente pasado traumático.</p> 2018-01-17T00:00:00-05:00 ##submission.copyrightStatement## http://acontracorriente.chass.ncsu.edu/index.php/acontracorriente/article/view/1755 Biopolítica de la subversión: el museo como dispositivo de invención, construcción y mostración del enemigo. El caso de la Jefatura Central de Policía en Tucumán 2018-02-01T12:13:11-05:00 Carolina Meloni González carolina.meloni@universidadeuropea.es Ruy Diego Zurita rzurita@gmail.co <p>Durante la última dictadura militar argentina, las operaciones de aniquilación fueron especialmente virulentas al noroeste el país, en la provincia de Tucumán, asediada durante los años 75 y 76 por el llamado Operativo Independencia. Tras la firma de María Estela Martínez de Perón de los llamados “decretos de aniquilamiento”, la premisa de “neutralizar y/o aniquilar” a los elementos subversivos se puso en marcha en esta pequeña provincia de la manera más atroz a partir de febrero de 1975. Tucumán se transformó en un verdadero laboratorio de pruebas de la maquinaria del terror que se instalaría un año después en toda la Argentina tras el golpe de Estado. Analizaremos en este artículo algunos dispositivos utilizados por los militares argentinos para llevar a cabo sus objetivos genocidas. Entre ellos, la creación de la figura del enemigo-subversivo fue fundamental para justificar una supuesta guerra entre dos bandos. El museo de la subversión, inaugurado en Tucumán a comienzos de los años 80 en las dependencias de la Jefatura Central de Policía, sirvió precisamente para reforzar ese discurso en torno a la seguridad y el orden nacional.</p> 2018-01-17T00:00:00-05:00 ##submission.copyrightStatement## http://acontracorriente.chass.ncsu.edu/index.php/acontracorriente/article/view/1744 Ética, estética y política del duelo: el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos en Chile 2018-02-01T21:33:02-05:00 Daniela Jara danielapazj@gmail.com <p>¿Cuáles son los desafíos que enfrentan los espacios oficiales en la conmemoración de duelos colectivos? ¿Cuáles son los relatos que se excluyen de sus marcos narrativos? ¿Cómo puede ser emancipadora una memoria que es al mismo tiempo hegemónica? En este artículo, mi propósito es examinar a partir del caso del MMDDHH en Chile <em>cómo</em> las éticas y estéticas del duelo institucionalizado pueden activar un imaginario alternativo. Mi objetivo es analizar a partir de este caso particular de qué manera se elabora y produce un duelo colectivo: es decir, cuáles son los contextos y operaciones a través de los cuales una memoria de pérdida adquiere una significación en la esfera pública. Analizaré, asimismo, algunos de los dilemas, limitaciones y exclusiones que surgen en este proceso.</p> 2018-01-17T00:00:00-05:00 ##submission.copyrightStatement## http://acontracorriente.chass.ncsu.edu/index.php/acontracorriente/article/view/1740 Esma: ¿qué queda del campo de desaparición cuando se hace museo? 2018-02-01T12:13:12-05:00 Claudio Martyniuk claudio.martyniuk@gmail.com <p>Esma, el campo de desaparecidos de la Argentina, ha sido transformado en un museo. Las intervenciones desplegadas desvían la vista, cubren el vacío y anudan la desaparición al efectismo, a la espectacularidad. Ya museo, impacta y tranquiliza. Deja olvidar porque presenta una obra, un relato cerrado: indica que las tareas se hicieron, los deberes se cumplieron. Y los interpelados como espectadores son liberados a seguir sin más con el curso de sus asuntos.</p> 2018-01-17T00:00:00-05:00 ##submission.copyrightStatement## http://acontracorriente.chass.ncsu.edu/index.php/acontracorriente/article/view/1766 The Impact of the Russian Revolution in Argentina 2018-02-01T12:13:12-05:00 Diego Rubén Ceruso diegoceruso@gmail.com <p>Review of Hernán Camarero, <em>Tiempos Rojos. El impacto de la revolución rusa en la Argentina</em>. Buenos Aires: Sudamericana, 2017.</p> <p><strong>&nbsp;</strong></p> 2018-02-01T10:25:31-05:00 ##submission.copyrightStatement## http://acontracorriente.chass.ncsu.edu/index.php/acontracorriente/article/view/1767 Latin American Gramscian Thought 2018-02-01T12:13:12-05:00 Douglas Kristopher Smith dougsnj@gmail.com <p>Review of Oscar Ariel Cabezas<em>,</em> comp. <em>Gramsci en las orillas</em>, Ediciones La Cebra, 2015.</p> 2018-02-01T00:00:00-05:00 ##submission.copyrightStatement## http://acontracorriente.chass.ncsu.edu/index.php/acontracorriente/article/view/1768 Cultural Violence and the Olympics: Art and Design in the Interests of State and Capital 2018-02-01T12:13:13-05:00 Kip Wedel kwedel@bethelks.edu <p>Review of Luis M. Castañeda, <em>Spectacular Mexico: Design, Propaganda, and the 1968 Olympics</em>. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2014.</p> <p>&nbsp;</p> 2018-02-01T11:03:00-05:00 ##submission.copyrightStatement## http://acontracorriente.chass.ncsu.edu/index.php/acontracorriente/article/view/1769 The Poetics of Media Consolidation 2018-02-01T12:13:13-05:00 Craig Epplin epplin@pdx.edu <p>Review of Sarah Ann Wells, <em>Media Laboratories: Late Modernist Authorship in South America. </em>Evanston:&nbsp; Northwestern UP, 2017.</p> 2018-02-01T11:18:09-05:00 ##submission.copyrightStatement## http://acontracorriente.chass.ncsu.edu/index.php/acontracorriente/article/view/1770 The Listening-Space-Turned Book 2018-02-01T12:13:13-05:00 Cornelia Gräbner c.grabner@lancaster.ac.uk <p>Review of John Gibler,<em> I Couldn’t Even Imagine That They Would Kill Us: An Oral History of the Attacks against the Students of Ayotzinapa. </em>San Francisco:&nbsp; City Lights Books, 2017.</p> <p><strong>&nbsp;</strong></p> 2018-02-01T11:30:22-05:00 ##submission.copyrightStatement## http://acontracorriente.chass.ncsu.edu/index.php/acontracorriente/article/view/1771 A Child's Journey into Terrorism and Back Again 2018-02-01T12:13:13-05:00 Michael G. Wessells mikewessells@gmail.com <p>Review of Gavilán Sánchez, L. <em>When rains became floods: A child soldier’s story</em>. Durham, NC: Duke University Press, 2015.</p> 2018-02-01T11:46:40-05:00 ##submission.copyrightStatement##